<소요리문답 해설>03. 제2문: 성경

유년부

이보훈 / 2021-05-07

웨스트민스터 소요리문답 해설 3강. 제2문: 우리의 행복을 위해 주신 책, 성경

문 2. 하나님께서 무슨 규칙을 우리에게 주시어 어떻게 자기를 영화롭게 하고 즐거워할 것을 지시하셨는가?

신구약 성경에 기재된 하나님의 말씀은 어떻게 우리가 그를 영화롭게 하고 즐거워할 것을 지시하는 유일한 규칙이다.

성경요절
시편 19:1 하늘이 하나님의 영광을 선포하고 궁창이 그의 손으로 하신 일을 나타내는도다

히브리서 1:1~3 옛적에 선지자들을 통하여 여러 부분과 여러 모양으로 우리 조상들에게 말씀하신 하나님이 2이 모든 날 마지막에는 아들을 통하여 우리에게 말씀하셨으니 이 아들을 만유의 상속자로 세우시고 또 그로 말미암아 모든 세계를 지으셨느니라 3이는 하나님의 영광의 광채시요 그 본체의 형상이시라 그의 능력의 말씀으로 만물을 붙드시며 죄를 정결하게 하는 일을 하시고 높은 곳에 계신 지극히 크신 이의 우편에 앉으셨느니라

디모데후서 3:15~17 또 어려서부터 성경을 알았나니 성경은 능히 너로 하여금 그리스도 예수 안에 있는 믿음으로 말미암아 구원에 이르는 지혜가 있게 하느니라 16모든 성경은 하나님의 감동으로 된 것으로 교훈과 책망과 바르게 함과 의로 교육하기에 유익하니 17이는 하나님의 사람으로 온전하게 하며 모든 선한 일을 행할 능력을 갖추게 하려 함이라

1문답: 사람의 창조목적, 하나님 영광을 즐거워하는 행복사람의 중심 가치, 하나님의 영광=행복
2문답: 어떻게 하나님의 영광을 즐거워할 수 있을까?성경이 말하는 말씀이 하나님의 영광을 즐거워하는 방법성경과 성경의 규칙을 통하여 하나님의 영광을 즐거워할 수 있다.

1. 하나님께서 자신의 영광을 나타내시는 법
1) 지식과 계시, 자연이성과 신앙이성
-지식: 무엇을 아는 것
-학문: 그 아는 지식을 체계화한 것
-자연이성: 인간의 본래적 사유활동. 타락된 이성. 자연만물의 관계질서만 파악.
-신앙이성: 성령을 통해 변화된 영혼의 이성. 하나님과 자연만물의 관계질서를 파악.
-계시: 하나님께서 알려주셔서 하나님에 관해 아는 것

하나님께서 자신의 영광을 드러내시는 것
-‘안다’는 것은 ‘관계맺어짐’이다.
-선악과: 하나님과 관계 맺는 지식을 끊어버리고 자신이 주인이 되어 선악을 판단하는 자기세계를 갖는 것

하나님의 영광으로부터의 질서 → 자기 영광의 질서
-죽음: 자기욕망의 질서를 끊어버리는 하나님의 형벌이며 은혜. ex) 네로황제, 히틀러
-칼빈: “천지창조는 하나님 영광의 극장이다.”하나님은 자신의 지식을 알려주시 려고 천지창조 안에 자신의 영광의 글자를 새겨놓았음.
-생명:

아담에게 나타나셔서 생명 나무 열매를 먹고 선악과는 먹지 말라고 하심
생명은 다른 대상을 아름다움의 대상으로 보는 관계
아담이 받은 특별한 은혜 - 하나님의 영광의 아름다움을 간직하여 그 영과의 아름다움이 점점 증가되도록 생명을 불어넣는 것
모든 생명체에 이름을 짓고 그 이름에 맞는 아름다움을 만드는 경작 활동을 함
경작: 생명을 불어넣는 행위 지배와 소유의 관계가 아닌.서로에게 생명과 영광으로 관계맺어진 행복

-아담이 선악과를 먹음으로써 특별계시가 깨어짐.

하나님을 아는 지식, 관계가 모두 깨어진 것
선악과는 이제 자연만물들 곧 대상을 선악을 아는 지식으로 대하는 것
대상의 탁월한 아름다움과 선함을 보지 않고 나에게 유익이 되면 좋고 내게 도움이 되지 않으면 악이 되는 지식을 갖게 됨.
이제 인간은 자연만물을 통한 하나님을 아는 지식은 잊어버리고 학문의 지식체계를 갖기 시작함.학문의 체계를 습득하여 힘이 있는 자만이 생존하고 군림할 수 있게 됨
신앙이성을 상실하고 자연이성을 갖게 된 사람들의 존재질서가 바뀌면서 인간은 불행해짐

2) 일반계시(자연계시)와 특별계시(초자연계시) 그리고 성경

아담의 타락 이전까지 계시는 하나였지만 타락 이후에는 분류됨.

분류의 기준은 하나님의 계시가 주어지는 대상에 따름.

특별계시:

하나님을 아는 지식을 갖는 것.
하나님 영광을 즐거워하는 일이 일어나는 것을 누리는 특별히 선택된 자들 곧 그리스도인들에게 주신 은혜.
특별은총이라고도 부름

일반계시:

일반인들이 자연만물을 통해 하나님의 영광의 빛의 흔적을 경험하기는 하지만 학문의 체계로 살아감.
자연만물이 보존되고 그 가운데 사람이 살도록 하나님이 베푸신 은혜.
일반은총이라고도 부름.

자연계시: 그 계시의 수단이 자연이라는 의미. 자연을 통하여 하나님을 아는 것.

초자연계시:

자연법칙을 뛰어넘어 보여주시는 하나님의 지식.
ex. 홍해 사건, 죽은 자 다시 사는 사건,
자연법칙으로 설명되지 않음.
가장 초자연계시는 하나님이 인간이 되신 것(ex. Cur Deus Homo).
예수 그리스도께서 십자가에서 인간을 위해 죽으신 것. 영광 중의 영광.
이러한 모든 일들을 기록한 것이 성경.

계시의 완료는 성경:

예수 그리스도로 인하여 하나님을 아는 지식이 완성됨.
하나님을 아는 지식은 하나님의 영광을 아는 것이며 즐거워하는 것.
그 일에 관한 모든 규칙이 성경에 기록되었으므로 성경은 모든 계시의 완료.

3) 일반계시와 양심

-일반계시의 다른 말로 자연계시라고도 하는데 하나님이 우리에게 나타나는 방법이 자연을 도구로 해서 나타나는 것.
-ex. 꽃을 보고 아름답다고 생각하면서 하나님의 아름다움을 상상하는 것
-지구가 다른 행성과 충돌하지 않고 안전한 것은 자연법칙을 만드신 하나님의 통치 때문
-자연만물, 일반적인 역사 안에서 하나님 자신의 영광을 드러내는 것: 자연계시

-자연계시는 사람의 양심과 연결.

타락한 인간의 마음으로는 하나님을 알 수 없음
그러나 하나님 영광의 흔적이 있기에 양심은 죄에 대한 두려움과 일반적인 자연질서를 지키려고 하는 기능이 있음.
그래서 자연법에 기초하여 성문법을 만들고 교육을 만들어 이 세상의 질서가 더 이상 타락하지 못하도록 만듬. 그리고 타락한 인간의 마음도 하나님 영광의 빛의 간접 영향 안에 있기에 아름다움을 추구하고 보편적인 인류애를 추구함.
그러나 그것이 하나님의 영광을 직접적으로 누리는 길로 가지 못하고, 때로는 허무로 인해 자신의 생애가 아무 것도 아님을 알게 됨.
더 타락한 자들은 죄에 끌려 악행을 하기도 함.
이것이 일반계시의 유익과 한계.

-일반계시는 자연만물의 보존과 그 질서만을 알뿐 참된 행복의 관계질서를 알 수 없음.

4) 특별계시와 성경

-특별계시는 하나님께서 자신이 누구신지를 직접적으로 보여주시고 자신이 누구신지를 설명하신 내용

-우리를 위한 하나님의 구원 활동이 기록되어 있는 것: 성경

하나님께서는 성경으로 충분히 하나님 자신의 영광을 드러내 보이셨고 우리가 성경을 읽을 때 그 영광을 즐거워할 수 있도록 하셨음

-성경에는 세 가지 설명이 기록되어 있음

하나님이 누구신지 설명
하나님이 우리에게 행하신 놀라운 일을 설명
우리의 의무에 관한 설명

-이 세 가지 모두 하나님의 영광을 즐거워하는 일에 관한 설명이다.

1)과 2)는 소요리문답 1~38문: 하나님 자신이 영광이시며 우리에게 행하신 작정, 창조, 섭리의 모든 일들이 하나님께서 영광을 주셔서 우리가 하나님의 영광으로 즐거워하도록 하신 일
3)은 소요리문답 39문~107문: 하나님과 우리가 함께 영광을 즐거워하는 하나님의 공동 체의 규칙과 그 소망에 관한 내용.